Религия о браке и разводе
ХРИСТИАНСТВО (Новый завет)
«Не убивай»
«Не кради»
«Не лги»
«Не прелюбодействуй»
«Почитай отца и мать»
«Возлюби Господа твоего всем сердцем своим, всей душой твоей и всем разумом твоим»
"… кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует". Матф., 19-9.
"… что Бог сочетал, того человек да не разлучает". Матф., 19-6.
"И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого - прелюбодействует". Марк 10-12.
"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее". Еф., 5-22…25.
"А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – ежели разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей". 1 Кор., 7-10, 11.
"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость". Еф., 6-1.
"… оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть". Быт., 2-24.
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле... Не прелюбодействуй… Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего…". Исх., 20-12, -14, -17.
"Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками". Прит., 14-1.
"Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Бога". Прит., 18-22.
"Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в просторном доме". Прит., 21-9.
"Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная". Прит., 11-22.
"Сын мой! храни заповедь отца твоего, и не отвергай наставления матери твоей". Прит., 6-20.
"Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состареет". Прит., 23-22.
"Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его". Прит., 13-24.
О ПАТРИАРХАЛЬНОСТИ
Ариадна Ардашникова (православная, психолог):
Все психологические книги говорят о том, что именно отец влияет на сексуальное самосознание ребенка и мужчины, и женщины. Ребенок ощущает себя женщиной не тогда, когда мать надевает на нее сережки и платьице, а тогда, когда отец, глядя на эти сережки и платьице, говорит – какая ты красивая, как тебе идет. Я знаю, например, случай, когда одна женщина в возрасте чуть ли не сорока лет, которая никак не может устроить свою жизнь, вдруг отцу сказала: ты в детстве говорил, что я некрасивая. А отец мне это рассказывал и говорил, что "я не помню, чтобы я когда-нибудь такое говорил. Я действительно очень мало внимания уделял внешнему виду своей дочери, но я не помню, чтобы я такое говорил". Значит, достаточно было уделять мало внимания, как уже для девочки это было непризнание ее свершения в поле. Ну, и с мальчиками это понятно, когда отец берет сына с собой на рыбалку, когда он вместе с ним что-то делает, когда он обсуждает с ним, как поехать отдыхать, как взять лодку, как сэкономить деньги. И так взрослеет под его крылом второй мужчина. Слово "сирота" – это слово означает человек без отца. Это мы уже говорим – "сирота, у него нет ни отца, ни матери". Если у человека нет отца, то про него уже никто не говорит "сирота", просто говорят – "у него умер отец, он живет с матерью". А вот это слово значило – "человек без отца". Это означало, что человека никто не может ввести в общество, никто не может ему дать имя свое. Имя-то есть, конечно, но я имею в виду, чтобы это имя что-то значило, чтобы говорили – это сын того человека, который сейчас делает то-то, отвечает за то-то, проявил себя так-то. И когда отца нет, то уже нет этой безусловности какой-то. Когда человек входит в жизнь, у него должна быть надежда на что-то безусловное, что оно произойдет.
В Библии все не так. Это слово выражает суть самого Бога. Словом "помощник" определяется взаимоотношение Духа Святого с человеком. В псалмах и Господь называется "скорым помощником". Слово "помощник", если говорить о современном языке, особенно по отношению к семье, я бы выразила так: помощник – это тот, кто лучше знает, как сделать. Не – что, а – как. Библия нам открывает, что здесь есть что-то тайное, что-то похожее на то, что происходит внутри божества. Когда есть три ипостаси божества, каждая ипостась является самим Богом. И все-таки Бог – с тремя ипостасями: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, все эти три ипостаси являются едиными. И вот, семья в какой-то человеческой капельке имеет тот же состав, как капля воды с океаном, тот же состав, что мужчина и женщина сохраняют свои ипостаси как свои личности, ипостась как личность, как проявление, но их взаимопроникновение дает единую личность вот этой семьи. Если я – помощница, женщина, значит, обсуждая какой-то вопрос и высказывая свое мнение, я уже изначально высказываю свое мнение, знаю, что поступим мы так, как скажет муж. Потому что он возьмет на себя ответственность за то, куда плывет корабль. Если выяснится, что корабль поплыл не туда и что-то такое будет не так, значит, в другой раз корабль поплывет туда, значит, муж обретет способность нести ответственность за семью. И для семьи важнее, чтобы муж обрел эту способность, чем, чтобы решение было принято правильно с точки зрения мирской.
«Не убивай»
«Не кради»
«Не лги»
«Не прелюбодействуй»
«Почитай отца и мать»
«Возлюби Господа твоего всем сердцем своим, всей душой твоей и всем разумом твоим»
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя»
«Не произноси всуе имя Господа»
«Бог един» (Да не будет у тебя других богов пред лицом
моим)
«Седьмой день – выходной, посвящай Богу»
"… кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует". Матф., 19-9.
"… что Бог сочетал, того человек да не разлучает". Матф., 19-6.
"И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого - прелюбодействует". Марк 10-12.
"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее". Еф., 5-22…25.
"А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – ежели разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей". 1 Кор., 7-10, 11.
"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость". Еф., 6-1.
Ветхий
завет
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку
одному; сотворим ему помощника соответственного ему… И
создал Господь Бог из ребра человека жену (женщину) и привел ее к
человеку. И сказал человек: … она будет называться женою, ибо взята
от мужа. .. И нарек Адам имя жене своей: Ева (Жизнь).. . И изгнал Господь Бог Адама и жену его из сада Эдемского за то, что тот послушал голоса жены своей…"… оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть". Быт., 2-24.
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле... Не прелюбодействуй… Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего…". Исх., 20-12, -14, -17.
"Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками". Прит., 14-1.
"Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Бога". Прит., 18-22.
"Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в просторном доме". Прит., 21-9.
"Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная". Прит., 11-22.
"Сын мой! храни заповедь отца твоего, и не отвергай наставления матери твоей". Прит., 6-20.
"Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состареет". Прит., 23-22.
"Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его". Прит., 13-24.
О ПАТРИАРХАЛЬНОСТИ
Ариадна Ардашникова (православная, психолог):
Все психологические книги говорят о том, что именно отец влияет на сексуальное самосознание ребенка и мужчины, и женщины. Ребенок ощущает себя женщиной не тогда, когда мать надевает на нее сережки и платьице, а тогда, когда отец, глядя на эти сережки и платьице, говорит – какая ты красивая, как тебе идет. Я знаю, например, случай, когда одна женщина в возрасте чуть ли не сорока лет, которая никак не может устроить свою жизнь, вдруг отцу сказала: ты в детстве говорил, что я некрасивая. А отец мне это рассказывал и говорил, что "я не помню, чтобы я когда-нибудь такое говорил. Я действительно очень мало внимания уделял внешнему виду своей дочери, но я не помню, чтобы я такое говорил". Значит, достаточно было уделять мало внимания, как уже для девочки это было непризнание ее свершения в поле. Ну, и с мальчиками это понятно, когда отец берет сына с собой на рыбалку, когда он вместе с ним что-то делает, когда он обсуждает с ним, как поехать отдыхать, как взять лодку, как сэкономить деньги. И так взрослеет под его крылом второй мужчина. Слово "сирота" – это слово означает человек без отца. Это мы уже говорим – "сирота, у него нет ни отца, ни матери". Если у человека нет отца, то про него уже никто не говорит "сирота", просто говорят – "у него умер отец, он живет с матерью". А вот это слово значило – "человек без отца". Это означало, что человека никто не может ввести в общество, никто не может ему дать имя свое. Имя-то есть, конечно, но я имею в виду, чтобы это имя что-то значило, чтобы говорили – это сын того человека, который сейчас делает то-то, отвечает за то-то, проявил себя так-то. И когда отца нет, то уже нет этой безусловности какой-то. Когда человек входит в жизнь, у него должна быть надежда на что-то безусловное, что оно произойдет.
* * *
Патриархальность есть определенный лад и
определенный космос семьи, где отец занимает положение незаменимое, то есть –
его нельзя заменить на кого-то другого. Это касается
послушания. Существование отца как человека, через которого открывается
тайность брака и космоса семьи. Это не просто член семьи. Создавая семью,
Господь сказал еще о том, как должны быть распределены обязанности в семье. Он
сказал, что женщина должна быть
помощницей мужчины. Слово "помощник" в Библии значит не то, что в
нашей современной жизни. В нашей современной жизни это человек, как женщины
любят говорить, "второго сорта", которого берут, чтобы ему тыкать,
что он должен делать: пойди принеси, подержи тряпку,
как матери любят – я буду мыть окно, а ты подержи тряпку. Помощник – это тот,
кто держит тряпку, когда другой, умеющий, моет окно.В Библии все не так. Это слово выражает суть самого Бога. Словом "помощник" определяется взаимоотношение Духа Святого с человеком. В псалмах и Господь называется "скорым помощником". Слово "помощник", если говорить о современном языке, особенно по отношению к семье, я бы выразила так: помощник – это тот, кто лучше знает, как сделать. Не – что, а – как. Библия нам открывает, что здесь есть что-то тайное, что-то похожее на то, что происходит внутри божества. Когда есть три ипостаси божества, каждая ипостась является самим Богом. И все-таки Бог – с тремя ипостасями: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, все эти три ипостаси являются едиными. И вот, семья в какой-то человеческой капельке имеет тот же состав, как капля воды с океаном, тот же состав, что мужчина и женщина сохраняют свои ипостаси как свои личности, ипостась как личность, как проявление, но их взаимопроникновение дает единую личность вот этой семьи. Если я – помощница, женщина, значит, обсуждая какой-то вопрос и высказывая свое мнение, я уже изначально высказываю свое мнение, знаю, что поступим мы так, как скажет муж. Потому что он возьмет на себя ответственность за то, куда плывет корабль. Если выяснится, что корабль поплыл не туда и что-то такое будет не так, значит, в другой раз корабль поплывет туда, значит, муж обретет способность нести ответственность за семью. И для семьи важнее, чтобы муж обрел эту способность, чем, чтобы решение было принято правильно с точки зрения мирской.
Комментариев нет:
Отправить комментарий